|
اعلامیه ۱ محرم ۱۴۲۷ (۱۱/۱۱/۱۳۸۴) حضرت حاج دكتر نورعلي تابنده گنابادي مجذوبعلیشاه ارواحنا فداه
قال رسول الله (ص): حسین منی و انا من حسین
حلول ماه محرم الحرام، یادآور قیام حضرت سیدالشهداء علیهالسلام و اصحاب بابصیرت و باوفایش ميباشد و عاشورای امام حسین (ع) اینه صاف و تمامنمایی است كه با توجه و نگاه دقیق در آن ميتوان جمال نورانی قرآن و سیمای زیبای اسلام را در آن مشاهده نمود و حكمت آنكه امامان بزرگوار ما علیهمالسلام در برپایی مجالس سوگواری جد امجد خود جدیت داشته و پیروان را به آن توصیه ميفرمودند، بیشتر آن است كه با توجه با این امر كه در اسلام عزاداری نداریم، اما شیعه در سایه برگزاری مراسم سوگواری با تعلیمات نورانی و آرمانهای الهی آن نهضت كه در تاریخ بشریت نظیر ندارد و ادامه آن توسط بانوی بزرگوار اسلام حضرت زینب سلامالله علیها و ائمه معصومین علیهمالسلام آشنا شده و آگاه شوند كه چه خونهایی برای نگهبانی و احیاء دین و كتاب قرآن بر زمین ریخته شده است، گوهر تابناك این هدف مقدس را در تمام زوایای زندگی فردی و اجتماعی خود، تابنده سازیم. در فرا رسیدن این ماه توصیههایی كه مخصوصا در دوران معاصر با توجه به اوضاع جهان اسلام بیشتر ضرورت دارد به فقرای سلسله جلیله نعمتاللهی گنابادی وفقهمالله مينمایم و امیدوارم این نكات را كه از قلبی سرچشمه گرفته كه برای اعلای اسلام راستین و ایران عزیز كه پرچمدار تشیع است، ميطپد و از صمیم قلب خواستار ترقی و تعالی صوری و معنوی آنان است، با جان و دل پذیرفته و اجرا نمایند و موجبات خوشنودی خدا و اولیائش را كه خیر دنیا و آخرت در آن است فراهم آورند:
۱. به بركت عاشورای امام حسین و زحمات ائمه علیهمالسلام، تداوم هدایت بشر حاصل گردیده و سربلندی و پیشرفتهای مادی و معنوی انسانها مخصوصا شیعیان در پرتو نور درخشان گفتار و رفتار امامان ميباشد بنابراین فقرا كه محبت و ولایت اهل بیت علیهمالسلام را در دل و افتخار پیروی از آنان را در عقیده و گفتار و رفتار دارند باید در كسب فضیلت و عشق و عرفان و آگاهی از راه و روش حضرت سیدالشهداء علیهالسلام و اصحاب بزرگوارش تلاش نمایند. و با توجه به مفاد این پیام مهم كه «كل یوم عاشورا و كل ارض كربلا»، ندای پیشوای نهضت را كه فرمود: «هل من ناصر ینصرنی» را به گوش تمام جهانیان اليالابد رساند و به همه فهمانید كه اگر حسرت حضور در ركاب آن حضرت را خالصانه دارید، این ندا را بشنوید و پاسخ دهید و پاسخ مثبت عملی به این ندا، آن است كه رویه و سنت آن حضرت را پاس بداریم.
۲. عاشورای امام حسین علیهالسلام درسها و پیامهای فراوانی دارد كه روح و باطن همه آنها موضوع ولایت و رهبری اولیای حق است كه از اساسيترین اركان دین ميباشد و آن هدیهای است الهی و ودیعهای آسمانی، حیف و دریغ است كه با گفتار و رفتار مغایر با این هدف مقدس، آن را به «ثمن بخس و دراهم معدوده»۱ و ناچیز فروخته و درنتیجه در خط كسانی قرار گیریم كه به طمع ملك ری خون فرزند پیامبر اكرم (ص) و یاران عزیزش را بر زمین ریختند و جز ننگ و رسوایی چیزی عاید آنها نشد.
۳. برگزاری مجالس سوگواری باید از هرگونه پیرایههای ناشایست و آنچه موجب اهانت به ساحت مقدس اهل بیت علیهمالسلام و سستی مقدسات در انظار بیگانگان و دشمنان اسلام است، منزه بوده بلكه بیشتر به تبیین مواضع حقیقی این قیام مقدس پرداخته شود.
۴. ازجمله حقوق و انتظاراتی كه اباعبدالله علیهالسلام و همه اولیای الهی از پیروان و شیعیان خود دارند، الگوپذیری از آنان است كه خداوند نیز در قرآن به آن امر فرموده است «و لكم فی رسولالله اسوه حسنه»۲ توصیه شده است پس با شناخت راه و روش آنان كه باید در سوگواری هدف اصلی باشد، دو نهال محبت و معرفت، شیعیان آن بزرگواران را از حالت خامی درآورده و به پختگی و كمال ميرساند.
۵. محبت، انسان را به قله رفیع عرفان واصل، و تسلیم و اطاعت از اولیای دین را كه جلوههای ربانی آن درخت پرثمر هستند در سالك، بارور ميسازد.
۶. رفتارهای حاكی از محبت به بزرگان بیانگر درجه خلوص نیت و صداقت هر شخص مدعی تشیع و فقر است و از جلوههای این محبت، احترام و ادب به دوستان و عاشقان امام حسین (ع) و همه اهل بیت (ع) و ادای ادب به ساحت مقدس مكانها و حسینههایی است كه به یاد و نام آن حضرت و برای اقامه سوگواری ساخته شده است پس هرگونه هتك حرمت نسبت به دوستان و ارادتمندان آن بزرگوار یا مكانهای منتسب به آنان نشانه كذب و ریاكاری خواهد بود.
۷. درسهای ایثار و فداكاری و مقاوت و صبر، معارفی علمی و عملی هستند كه در قیام امام حسین برای ارادتمندانش وجود دارد.
۸. یكی از راز و رمزهای پیروزی امام حسین در این بود كه یارانی باوفا، متحد، منسجم و با یك هدف و عاشق داشت بر هركدام از فقرا لازم است كه برای نیل به این پیروزی از هرگونه كدورت و اختلاف پرهیز نموده و وحدت و اتحاد با یكدیگر را در همه ابعاد عنایت داشته باشند.
۹. یكی از مهمترین آسیبهایی كه فرهنگ یك مكتب و جامعه را مورد تهدید قرار ميدهد شكسته شدن حریمها است، شكستن حریمها، بدعت در احكام دین، نقض دستورات پیامبر، دستور به سب و لعن حضرت علی علیهالسلام نمونه بارز این حریمشكنی است. اگر بخواهیم دچار سرنوشت آنان نشده و راه سعادت و نجات را بپیمائیم از شكستن حریم اولیای خدا خودداری نمائیم.
۱۰. احساس مسئولیت و واكنش در قبال سرنوشت جامعه كه همان امر به معروف و نهی از منكر و از اهداف قیام امام حسین (ع) بود را به اندازه رعایت مسئولیت خود، فراموش نكنیم و از یاد نبریم كه هر گروه و جامعهای كه منافع و سلیقههای شخصی را بر منافع جمعی و مصلحتهای عمومی ترجیح دهد محكوم به انحطاط و سقوط ميباشد.
۱۱. قیام حضرت اباعبدالله الحسین (ع) و یارانش در دورانی واقع شد كه گروهی دلبسته به جاه و مقام، زندگی حیوانی را بر حیات انسانی ترجیح داده و دچار عوامزدگی و غفلت شدند:
چون كه ظاهرها گرفتند احمقان وآن دقایق شد از ایشان بس نهان
دو عنصر آگاهی و پایداری را باید از واقعه كربلا در هر زمانی آموخت.
۱۲. قیام و جهاد پرشكوه حضرت اباعبدالله الحسین (ع) پیوند قطعی و جدایيناپذیر با ظهور و قیام حضرت قائم آلمحمد عجلالله فرجه دارد. اعمال ما موجب محرومیت ما از فیض دسترسی به آن حضرت گردیده است گرچه او هادی و حافظ ما و بینای بر اعمال ما است به موجب «كل یوم عاشورا و كل ارض كربلا» باید ندای «من انصاری الی الله»۳ بزرگان را از جان و دل شنیده و با تصحیح در اقوال و افعال خود زمینههای ظهور آن حضرت كه احیاءكننده اهداف جد بزرگوارش ميباشد را فراهم نمائیم. به مضمون حدیث امام صادق (ع) كه ميفرماید: «فاحیوا امرنا، رحم الله من احیا امرنا»۴ دین مقدس اسلام و مذهب حقه تشیع دارای احكام جامع و كاملی است كه اگر توسط عالمان دین و عارفان راه یقین به مردم برسد و تعالیم نورانی آن اجرا گردد، موجب پیشرفت در تمام زمینههای مادی و معنوی انسان در هر زمان گردیده و تدین حقیقی و تمدن واقعی را دربر خواهد داشت. اسلام دارای شریعت و طریقت بوده و در پرتو نور درخشان قرآن و عترت كه دو یادگار حضرت رسول اكرم (ص) در بین امت است ميتوان بر ظلمات درونی و موانع بیرونی غالب گردید. در زمان غیبت امام زمان عجلالله فرجه نیز این دو رشته علمای شریعت و عارفان طریقت پیوسته وجود داشته و دارد و همانطور كه در كتب عرفا از جمله در رساله شریفه پند صالح تالیف پدر جسمانی و روحانی فقیر كه دستورالعمل فقرای این سلسله و جامع تمام احكام قالبیه و قلبیه و خلاصه تمام وظایف سالكین اليالله است این دو سلسله را مانند دو دست یك شخص و دو شعبه یك اداره فرموده و علماء را پیشوایان مسلمین و نمایندگان بزرگان در ذكر احكام و عرفاء را مجازین درایت و مامورین اصلاح نفوس و تهذیب اخلاق معرفی فرموده است. و این اتحاد و یگانگی مایه اصلی ترویج دین مبین اسلام و تحكیم قواعد حضرت سید الانام علیهالسلام و مانع از نفوذ و اجرای دشمنان دین و ملت ميباشد. فقیر نیز به پیروی از اسلاف بزرگوار و اقطاب این سلسله جلیله هم در گذشته و هم در حال حاضر با آقایان علماء در تماس و ارتباط بوده و نهایت محبت فیمابین برقرار است.
در این زمان كه دشمنان فریبخورده اسلام و ایران سعی در مخدوش نمودن چهره زیبای اسلام و تشیع حقیقی دارند و آن را در جهان دین ترور و خشونت، و ایران عزیز را كشوری بيقانون معرفی مينمایند و توجه ندارند كه در صدر اسلام، علی علیهالسلام كه وليالله و خلیفه بلافصل و وصی رسولالله و از هر كس برای اسلام دلسوزتر و به اوضاع عالم آگاهتر بود با كشتن عثمان مخالف بود و حتی فرزند بزرگوار خود را كه یادگار رسول خدا بود، مامور حفاظت از او نمود و نیز فرمود كه خلیفهكشی باب ميشود و دیدیم كه خلفای بعدی و حتی خود علی علیهالسلام و امام حسن مجتبی (ع) هدف ترور قرار گرفتند.
امروز این اتحاد و وحدت مسلمین از هر زمان دیگر اهمیت بیشتر داشته بلكه از اهم واجبات ميباشد فقیر به این مسئولیت خطیر كاملا واقف و آگاه بوده و نگرانی از عواقب سوء این جریان ضداسلام و ایران، خاطر مرا مشغول نموده است و براساس حدیث شریف پیامبر: «قصم ظهری رجلان عالم متهتك و جاهل متنسّك»۵ ملاحظه ميشود كه طبق واقعبینی آن حضرت، این دو گروه در طول تاریخ اسلام مخصوصا در زمان حاضر بیش از هرچیز دین و مقدسات مذهبی و ملت ایران را تهدید مينماید.
لذا علاقه دارم به تاسی از اسلاف بزرگوارم و با توجه به مسئولیت خدمت به فقر و فقرا كه برعهده دارم با بسیاری از مراجع و علماء در مسائل مهم دینی و ملی مذاكره و تبادل نظر و معاشرت داشته باشم ولی چون بهواسطه رسیدگی به امور فقرا و اشتغالات زیاد و پاسخ به مكاتبات و گاهی كسالت و ضعف جسمانی و وقت كم آنهم بخصوص در غیرتهران اجرای این مهم بطور كامل و دلخواه میسر نیست، لذا به برادر مكرم آقای حسینعلی كاشانی بیدختی زید توفیقاته كه از ارادتمندان به علماء و روحانیون بوده و دارای اجازات كتبی و شفاهی از مراجع عظام ميباشند و پیوسته خدت آقایان ميرسند، ماموریت دادم كه این خدمت مهم را بپذیرند و در تهران و شهرستانها كه مسافت مينمایند علمایی كه مصداق مقبوله «من كان من الفقهاء صائنا لنفسه حافظا لدینه مخالفا لهواه مطیعا لامر مولاه» هستند را ملاقات نموده و سلام فقیر را ابلاغ نمایند و این موضوع مهم را به استحضار علماء ربانی و دلسوز دین و ملت عزیز ایران برسانند كه اگرچه شیاطین انسی به مصداق ایه شریفه «اعمالهم كسراب بقیعه۶ بوده و خداوند براساس «و مكروا و مكر الله و الله خیر الماكرین»۷ نقشههای شوم آنها را نقش بر آب و به حكم «انا نحن نزلنا الذكر و انا له لحافظون»۸، حمایت و حفظ از قرآن و اولیاء خود را تضمین فرموده است ولی وظیفه ما نقض نميگردد و به منطوق: «كلكم راع و كلكم مسئول عن رعیته» موظف به بیداری و آگاهی دیگران هستیم.
و چون سوءتفاهمات و شبهاتی توسط بعضی از جاهلین یا مغرضین و معاندین با حق و حقیقت درباره تصوف حقیقی كه همان تشیع واقعی و صراط مستقیم ولایت اهل بیت علیهمالسلام است، در اذهان ایجاد گردیده است، آقای كاشانی بیدختی در ملاقات با آقایان علماء و روحانیون و پژوهشگران و جویندگان حقیقت، در جهت رفع این شبهات سعی نموده و چنانچه سوالاتی بود همانطور كه قبلا اجازه داشتند پاسخ داده و مطالب مذهبی و عرفانی را توضیح دهند و سعی نمایند كه با توجه به ایه شریفه: «ادع الی سبیل ربك بالحكمه و الموعظه الحسنه و جادلهم بالتی هی احسن»۹ و با قول لین و دلیل روشن، رفع شبهه و راهنمایی نموده و در ایجاد وحدت و تنویر افكار و خدمت به بندگان خدا از هرگونه ایثار و فداكاری خودداری ننمایند. از درگاه خداوند متعال ازدیاد توفیقات ایشان را مسئلت مينمایم.
بحمدالله اكثر قریب باتفاق فقرا، برادران و خواهران ایمانی به وظایف شریعتی و طریقتی خود رفتار ميكنند و دلبستگی و انس خود را به عظمت پرچم فقر (اسلام واقعی) معمول ميدارند كه از این جهت به همه آنان سلام عرض كرده و تشكر دارم و ملتمس دعا هستم.
فقیر حاج دكتر نورعلی تابنده مجذوبعلیشاه اول محرم ۱۴۲۷ هجری قمری
۱. سورة یوسف، ایة ۲۰. ۲. سورة احزاب، ایة ۲۱. ۳. سورة صف، ایة ۱۴. ۴. زنده بدارید امر ما را (احیا کنید)، خدا رحمت کند کسی را که امر ما را احیا کند. ۵. کمر مرا شکستند دودسته (دو گروه)، عالم و دانشمند دینی بیبندوبار و جاهل زاهدنما. ۶. سوره نور، ایه ۳۹. ۷. سوره آل عمران، ایه ۵۴. ۸. سوره حجر، ایه ۹. ۹. سوره نحل، ایه ۱۲۵. |
|||
|
