۲۳- نظریة السلسلة الجنابذیة فی استعمال الأفیون «التریاق»

 

استعمال الافیون حرام عندهم مسلماً شرعاً و عقلاً و مضاره اکثر من الخَمْر. شرح مفاسده و مضاره جدی الاُجمد المرحوم الحاج ملا سلطان محمد «سلطان علیشاه» الذی هو جامع المعقول و المنقول و الشریعة  و الطریقة و کان اجتهاده عند اکابر العلماء و المراجع غیر قابل للانکار فی تفسبره الشریف المسمی ببیان السعادة فی حرمة استعمال الافیون فی ذیل آیه: ویسئلونک عَنِ الْخَمْرِ وَ المَیسَر قل فیهما اِثمٌ کبیرٌ سورة البقرة آیه 219 الخ. اَفتی علی حرمته صریحاً و الفقیراً ایضاً ترجمه و طبع فی المجلد الثانی من کتاب ذوالفقار.

و ولده وجدنا الملجد المرحوم ملا علی «نور علیشاه ثانی» الذی هو جامع الشریعة و الطریقة و الفقیه المسلم کتب فی کتابه باسم ذوالفقارو استفتی من سایر المراجع ایضاً الذین حکموا بحرمته و ضممه فی آخر الکتاب.

و والدی الحاج شيخ محمد حسن «صالح علیشاه» (ره) صرح بحرمته فی محاوراته و ظهور انزجاره عن استعمال الافیون و قال کراراً: المعتاد لیس منا و لو کان من الاقرباء او فی السلسلة. و صرح فی رسالة «پند صالح» بحرمة استعمال الافیون و القنب (جرس) والحشیش و کونها من المسکرات و قال انهی منه. کتبت فی اونفوان دراستی رسالة مع اذنٍ من والدی و هی ضمیمة فی آخر کتاب ذوالفقار فحرمة استعمال الافیون من مختصات السلسلة الغنا بادیة و الآن یعتقد بحرمته الکثیرون حتی المعتادین به و کان ورود المعتادین فی السلسلة ممنوعاً الا بعد حصول الاطمعنان بترکهم و فی زماتنا هذا ایضاً حرام و صدر والدی الکبیر احکاماً علی ترکِهِ و طبع فی آخر کتاب ذوالفقار. و المسکرات المائعة و الحشیش و امثالها حرام کما صرح فی الفقه و لایختص بالخمر بل الفقاء و النیذ ان کاناً مسکرین. المخدرات التی وجدت اخیراً و اضلت و اعتادت کثیراً من الشباب «الشبان» و هو یضر بالعقل و الصحّة و الاخلاق فحرام بالطریق الاولی و الاجتناب عنه واجبٌ.

و ان ظن بعضٌ بان هذا الاستدلال قیاس فنقول اولاً لیس بقیاس و ثانیاً ان کان قیاساً فهو قیاسٌ مستنبط العلة لان علة الحرمه فی الکل هی السکر و الضرر بل هی فی الافیون اشد.

نقل از رساله رفع شبهات، تألیف: حضرت آقای حاج سلطانحسین تابنده رضاعلیشاه ثانی قدس سرّه سبحانی، چاپ پنجم، تهران، انتشارات حقیقت، ۱۳۷۷.